Revista de Antropología Experimental, número 04, 2004
ISSN: 1578-4282
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ARTÍCULOS
 
 
texto 01
Alfonso J. Aparicio Mena.
IDEA DE SALUD PARA CULTURAS ORIGINARIAS MESOAMERICANAS E IDEA DE SALUD PARA LOS ORIENTALES (BOSQUEJO COMPARATIVO)
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Resumen En la cultura occidental diferenciamos salud de idea de salud, considerándolas objeto de estudio de  diferentes ciencias. En las culturas tradicionales orientales, salud e idea de salud forman una unidad en la que lo cultural y lo natural se entienden de manera integrada, no viéndose la necesidad de delimitar campos como se hace en la cultura occidental. Salud es un equilibrio de energías (de la persona y de los distintos ambientes). Para las culturas tradicionales mesoamericanas (centrándonos en Oaxaca), salud es equilibrio, como resultado del continuo ajuste de elementos pertenecientes al ser humano, al medio social, al medio natural, al medio cultural y al medio espiritual, interrelacionados. En ambas concepciones equilibrio es tensión de fuerzas, una de ellas correspondiente a la actuación humana (corrección, ajuste, reajuste,..). Basándonos en la opinión generalizada de los expertos, que atribuyen un origen asiático a los pueblos americanos, podríamos extender también el parentesco a lo cultural (como sugieren algunos autores), es decir a las ideas, y en concreto a la concepción de salud/enfermedad.

texto 02
Jose Luis Cardero Lopez; Alberto J. G. Ibáñez.
MIEDO Y ENGAÑO A TRAVÉS DE LOS PROCESOS INSTITUCIONALIZACIÓN DEL PODER (I)
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Resumen Este artículo trata de demostrar que las elites sociales han necesitado, históricamente, de manera consistente y consciente, del engaño y el miedo para sostener y crear un modelo que sirviera a sus intereses y que al mismo tiempo pudiera funcionar y ser aceptado por el resto. Esta estrategia no parece haber disminuido con los sistemas llamados democráticos, sino que tan sólo se han refinado más los instrumentos y los medios que sirven o facilitan su difusión y utilización. A través de algunos ejemplos de paradigmas sociales, este ensayo analiza cómo el poder político, económico y religioso, debido a sus características intrínsecas, necesita el mantener a sus fieles, súbditos, empleados y clientes, de alguna manera engañados y miedosos, pues otra cosa sería una amenaza directa a su propia existencia. Se trata de conseguir que los destinatarios de cada poder se comporten de manera suficientemente predecible, homogénea y ordenada, de forma que sean susceptibles de ser organizados, controlados y puedan exigírseles esfuerzos que incluso puedan resultar contraproducentes para sus propios intereses. El grado de libertad que se tolera aparece siempre relacionado y limitado por ese objetivo.

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Francisco Javier Rivera Flores.
ANTI-FLEXIBILIZACIÓN CON IDENTIDAD/ALTERIDAD. LA CUESTIÓN ÉTNICA ATACAMEÑA CONTEMPORÁNEA Y SU CONTEXTO NEOLIBERAL-FLEXIBLE
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Resumen La cuestin tnica entre los atacameos contemporneos tienesorprendentes y paradjicos alcances, esta situacin es producto de una etnicidad interrelacionada con el entorno neoliberalflexible chileno y por sus vnculos con la cultura poltica minera.

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Mauro Guilherme Pinheiro Koury.
PERTENÇA E CONTROLE SOCIAL. O USO DE APELIDOS ENTRE OS DELTAS
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Resumen Este artigo buscou discutir o uso dos apelidos entre um grupo de jovens da cidade de João Pessoa, Paraíba, aqui denominado Delta. O apelido age como uma marca na onomástica do grupo e, se leva à criação de um novo ser no e para o mundo, implica também na busca de superação dos limites individuais e da objetificação da melhoria alcançada e do esforço para a plena aceitação no grupo. O que reforça a perspectiva de só haver indivíduo no grupo e não existir possibilidade de individualidade fora da coletividade, fazendo emergir a questão do poder no sistema de nominação do grupo. A onomástica agindo, através do incentivo constante ao mea culpa, na transformação do ato de rememoração individual em uma forma de controle grupal e, simultaneamente, na possibilidade de emergência de um novo ser. O sistema de nominação e a prática de rememoração do que se foi através dos apelidos parecem agir, enfim, na direção de um renascimento individual, e ao assim o fazerem recriam o grupo pela permanência e solidificação de sua presença no interior de cada sujeito e entre os membros em relação.

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Carlos E. Massé Narváez.
ADORNO. TEORÍA CRÍTICA Y DIALÉCTICA NEGATIVA
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Resumen El trabajo contiene tres apartados. El hilo conductor del texto es el sustento filosófico de la estructuración epistemológica de Theodor W. Adorno. No obstante, en la primera parte, se expone breve la herencia de algunos filósofos que dejaron huella en la estructuración del pensamiento del autor. En el segundo apartado se presenta, cómo se le vincula a Adorno con la Teoría Critica; y por último, se reseña la obra póstuma del autor: Dialéctica negativa.

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Emerson J. Sena da Silveira.
TURISMO RELIGIOSO POPULAR? ENTRE A AMBIGÜIDADE CONCEITUAL E AS OPORTUNIDADES DE MERCADO
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Resumen Este artículo discute la eficacia conceptual de la palabra turismo religioso popular e su capacidad de producir negocios de producción de desarrollo social e económico. El concepto es frágil, ambiguo, pero las oportunidades de trabajo son criadas.
 

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Benjamín Martínez.
ELEMENTOS PARA EL ABORDAJE DE LA ETNOPOLÍTICA VENEZOLANA. REGIÓN GUAYANA 1992-2002 (PUEBLOS KA'RIÑA, PIAROA, PEMÓN, YANOMAMI Y YE'KUANA)

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Resumen El presente trabajo realiza una síntesis de la situación en que se encuentran los indígenas venezolanos, demostrando cómo se han ido configurando los movimientos políticos indígenas en aras de defender sus derechos de subsistencia cultural, específicamente desde la región amazónica, la cual ha sido blanco de una política colonialista progresiva, desde la instauración de la Ley de Misiones en 1915, hasta la aplicación de decretos ambientalistas, como herramienta práctica de promover entre los indígenas la imposibilidad de subsistir culturalmente, puesto que tales decretos impiden mantener los principios ancestrales de convivencia con la naturaleza, que estos pueblos han practicado desde mucho antes de la colonización ibérica. De igual manera, se demuestra cómo los indígenas, han logrado soportes jurídicos en las luchas por su diferencialidad cultural y han reivindicado sus derechos existenciales. Esto se demuestra a nivel venezolano, con el logro de derechos constitucionales, la Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat de los Pueblos Indígenas y la ratificación del Convenio 169 de la OIT, entre otros.
 

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Nilton Silva dos Santos.
LUTANDO CONTRA O LIXÃO DA CACHIMBA: CONSIDERAÇÕES SOBRE IDENTIDADE SOCIAL E PARTICIPAÇÃO POLÍTICA

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Resumen El objetivo del presente trabajo es discutir y articular posibles relaciones entre identidad social y participación política, teniendo en cuenta observaciones desarrolladas en trabajo de campo realizado en el barrio de Cachimba, en la periferia de Curitiba, estado de Paraná. Buscamos acompañar los procesos de interación en el cotidiano de los moradores del barrio, averiguando como el sentimiento de localidad y pertenencia a una experiencia existencial común ha servido de fuerza motriz para las reivindicaciones de los italianos frente a la administración municipal, utilizando el Consejo Local de Salud, como locus de articulación privilegiado de la lucha contra la presencia de un terraplén sanitario (“botadero”) en el barrio. Hemos podido vislumbrar como la mobilización popular ha sido posible al juntar concepciones diferenciadas sobre la política y incluso distintos estilos y formas de participación en el dominio público de la actividad política, al reunir los diversos italianos católicos en el enfrentamiento de la cuestión. Estando los moradores del lugar orientados a intereses específicos, en su lucha contra el “lixão”, presenciamos el nacimiento de un movimiento social urbano interferiendo –o por lo menos buscando interferir– en los destinos del espacio citadino. En este ensayo, por lo tanto, intentamos desvendar la lógica subyacente a los movimientos y reivindicaciones presenciadas en el transcurso de nuestra investigación, demonstrando que la política, en los términos compartidos por sus moradores, se há transformado en tema usual para los que siguen viviendo en la Cachimba.

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Jose Luis Cardero López.
DE LA PRESENCIA, AL PRINCIPIO DE PROMETEO. UN CAMBIO ESTÉTICO DE LO SAGRADO
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Resumen Lo Sagrado, considerado en su evolucin desde lo numinoso hacia lo institucionalizado de las religiones, con la aparicin de “sacerdotes” como especialistas en la relacin entre lo nunimnoso y el ser humano, cuando este abandona su experiencia en manos del grupo social pretendiendo hacerle partcipe de ella.

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Juan Doncel.
LA LABOR SOCIALIZADORA DE UNA INSTITUCIÓN “CUASI-TOTAL” FRENTE AL PAPEL DE SUS MIEMBROS EN LA CONFIGURACIÓN DE UNA CULTURA INSTITUCIONAL SÓLIDA: EL CASO DE LA ARMADA
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Resumen La Armada, “Institución Voraz” que en ciertas circunstancias, tales como largas navegaciones o en las escuelas donde se forma y socializa a los nuevos miembros, merece más el calificativo de “Institución Total”, presenta e n la a ctualidad un im portante reto: la asim ilación, c oherente c on s u lógica s ociocultural interna, del cambio radical que supone el actual proceso de profesionalización. En el presente artículo se tratan de repasar los principales medios, ampliamente legitimados, de que dispone la Institución para lograr uno de sus más importantes fines: un elevado grado de motivación e implicación de todos aquellos individuos que han de dar contenido y consistencia al aparato institucional. Tras este intrincado sistema de premios y castigos subyacen muchos de aquellos valores sobre los que se asienta una ética institucional, expresión de un ideal al que deben acercarse las conductas y convicciones de aquellos que constituyen la realidad material de la Institución.

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Francisco Cobo de Guzmán Godino.
COMUNIDAD, EMPRESA, ESTADO: ESQUEMAS ORGANIZATIVOS EN LA INVENCIÓN DE UN ESPACIO MINERO. EL CENTENILLO (JAÉN)
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Resumen La situación de las sociedades rurales desde mediados del siglo diecinueve en Andalucía, a pesar del escaso espacio y la evidente inexistencia de aparatos de expresión y representación, no se aleja demasiado de lo que podemos considerar como “el discurso que más se acerca al sentido común” en el mundo contemporáneo: el desarrollo, la recuperación y la inserción de las regiones y sociedades excluidas del sistema mundial, ofrece los obstáculos definitivos en la persistencia de “males endémicos”, de elementos tradicionales en su cultura, en sus formas de organización, en “su” visión del mundo (propio y ajeno), que los aleja por sí mismos del tren de la modernidad.

texto 12
José Palacios Ramírez.
CENTROS COMERCIALES, METÁFORAS URBANAS Y CONTROLES SOCIALES
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Resumen El objeto de este estudio son los centros comerciales, debido a su capacidad para sintetizar gran parte de las tendencias culturales de las sociedades tardomodernas, bien sea partiendo del consumo como ritual flexible, del mismo centro como metáfora espacial de las volumetrías sociales que condensa, o de las gramáticas sociales que muestra para ensayar una deconstrucción que deje al descubierto los silencios sociales que oculta, las realidades invisibles que al fin y al cabo son esenciales.

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José Luis Anta Félez.
IDENTIDAD Y MULTICULTURALIDAD: UNA MIRADA PARADÓJICA
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Resumen Este trabajo parte de la base de que el principal elemento utilizado hasta el día de hoy para entender la multiculturalidad es la identidad lo que plantea una determinada cantidad de problemas que no solo no se enfrentan sino que se obvian y se dan por superados. Por otro lado al centrar la multiculturalidad en torno al fenómeno de la globalidad y plantearlo como un problema educativo todo parece crear un mundo de paradojas no resueltas. El artículo, lejos de dar soluciones, simplemente se propone como un ejercicio crítico.

texto 14
Mauro Guilherme Pinheiro Koury.
CULTURA DA VIOLÊNCIA E O MEDO DO OUTRO: OBSERVAÇÕES SOBRE MEDOS, VIOLÊNCIA E JUVENTUDE NO BRASIL ATUAL
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Resumen Este trabajo busca discutir la cultura y la industria del miedo en el Brasil actual. Hace una relación entre la juventud y la violencia, y las consecuencias de esta correlación con las ofertas planteadas por la media brasileña en el imaginario nacional. Busca entender este proceso tiendo en vista la cuestión de la formación de los jóvenes en el país, en un momento de cambios significativos de los estándares del comportamiento. Fomentando la rociadura de valores sociales y el camino para el individualismo y la ampliación del miedo del otro, en el interior de las formas interactivas la que están sujetos non solo la juventud, mas la población en general.

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Miguel Alvarado Borgoño.
NOTAS SOBRE NARRACIÓN E IDEOLOGÍA FRENTE A LA DIVERSIDAD LATINOAMERICANA
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Resumen En este ensayo nos remitimos especialmente a finales del siglo XIX en Latinoamérica, presentamos el paso desde las formas de narración literarias del siglo XIX, a los intentos de narración científica definidas desde la irrupción de la modernidad en las formas de describir lo diverso, como es el caso de “Facundo” de Domingo Faustino Sarmiento, concretándose en un análisis de la obra de Nicolás Palacios como puente entre la búsqueda estética de ideología y las formas de racionalidad científica que se intentan implantar desde las elites, generando una hipótesis que desde la racionalidad esconde y cobija una forma radical de racismo irracional en el libro Raza Chilena de Palacios.

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Helder Alexandre Medeiros de Macedo; Cristina Galvão Ribas; Maria das Neves Santos Moreira.
DE COMO OS MORTOS VIAM OS VIVOS: DO IMAGINÁRIO DOS MORADORES DA COMARCA DO PRÍNCIPE, RIO GRANDE DO NORTE, BRASIL, SOBRE A MORTE NA SEGUNDA METADE DO SÉCULO XIX
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Resumen Ultimamente os estudos da historiografia ocidental têm se dedicado bastante aos estudos sobre a morte. Nesse sentido, partimos da constatação do senso comum de que a morte no Seridó potiguar ainda é cercada de receios e tabus. Considerando a existência de documentação no Acervo da Comarca de Caicó, que remete aos últimos desejos dos vivos da antiga Vila e depois Cidade do Príncipe sobre o que deveria ser feito após a morte, surgiu a iniciativa para realização deste estudo. Sendo assim, nosso objetivo é o de compreender o imaginário que os autores de testamentos do Príncipe tinham sobre a morte no século XIX. Para atingir tal objetivo, nossa metodologia consistiu de leituras feitas na bibliografia publicada a respeito da morte, leitura de textos acadêmicos da região e depois a catalogação das fontes, seguido de transcrição e análise dos testamentos. A construção da pesquisa tomou como base as leituras de Philippe Ariès, Michel Vovelle e João José Reis, com as quais pensamos a noção de imaginário e a morte e suas histórias. Nos testamentos encontramos elementos do imaginário do Príncipe Oitocentista acerca das atitudes diante da morte e as deliberações quanto à escolha de seus testamenteiros, bem como os recibos de autos de contas. As narrativas presentes nos testamentos são representações do imaginário do Príncipe, da segunda metade do século XIX, onde o testador e o testamenteiro têm suas ações evidenciadas pelo desejo de uma “boa morte”.

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Venustiano Arturo Guerra López.
LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR COMO CONSECUENCIA DEL CONSUMO DE ALCOHOL EN TRABAJADORES
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Resumen El alcoholismo es una enfermedad progresiva y crónica que presenta síntomas que van desde el malestar hasta el dolor intenso; depende de  varios factores, principalmente de la predisposición genética y del medio ambiente familiar y social. La alta prevalencia actual del consumo de alcohol indica que la convivencia con un usuario de esta sustancia es una situación que se da con más frecuencia entre la población mexicana. En estas circunstancias, la diversidad de los problemas sociales y de salud que se asocian con el consumo, se convierte en importante fuente de tensión y malestar para los miembros de la familia. Por ello, este artículo es parte de una investigación que tiene por objetivo analizar el alcoholismo de los trabajadores de las diferentes ramas de la industria del municipio de Ciudad Victoria, Tamaulipas; México, en donde la investigación se dividió en varias líneas de análisis siendo una de ellas la violencia intrafamiliar en ambientes laborales y de la cual se desprende este articulo, para lo cual se analizan las historias de vida de dos protagonistas de la investigación llevada a cabo, en donde ambas historias fueron escritas tal cual, a manera de conclusión general se establece que el alcohol es un factor de riesgo, ya que reduce los umbrales de inhibición, pero no producen la violencia. La combinación de modos violentos para la resolución de conflictos con alcoholismo suele aumentar el grado de violencia y su frecuencia.

texto 18
Ester Massó Guijarro.
LA MUJER EN LA SOCIEDAD TALIBÁN. ESTUDIO DE LAS REPRESENTACIONES DE GÉNERO: UNA EFLEXIÓN
SOBRE DERECHOS HUMANOS Y ETNOCENTRISMO
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Resumen Este pequeño estudio pretende ser una aproximación, más o menos escolar, a determinadas representaciones de la mujer enmarcadas en un sistema de género concreto, a saber, el correspondiente a la sociedad taliban. Partiré de la información recogida en textos publicados en Internet, como veremos a continuación, y mi intención fundamental será la discusión acerca de los tópicos, las visiones y las interpretaciones que giran en torno a las mujeres en el contexto escogido (interesante, a mi juicio, por su singularidad y peculiaridad en nuestros días) y que son expresadas de distintos modos en el material textual que he seleccionado. Creo que una reflexión acerca del sistema de género taliban, abordada desde la antropología feminista y de género, puede darnos pie al planteamiento de interrogantes y debates cruciales en las sociedades contemporáneas.

texto 19
Carlos David Rodríguez Flórez.
LA ANTROPOLOGÍA DENTAL Y SU IMPORTANCIA EN EL ESTUDIO DE LOS GRUPOS HUMANOS PREHISPÁNICOS
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Resumen La antropología dental constituye una alternativa de investigación que facilita la exploración y conocimiento de algunos elementos biológicos vinculados a los procesos microevolutivos e históricos de las sociedades antiguas. Este artículo expone los elementos principales de esta ciencia y busca reforzar el vínculo existente entre los estudios arqueológicos y el valor de los análisis dentales en las interpretaciones del pasado.

texto 20
Almudena García Manso; Pilar Moreno Díaz; Jesús Sánchez Allende.
LAS NUEVAS IDENTIDADES DE GÉNERO EN EL MARCO DEL SIGLO XXI: DEL CYBORG A LAS IDENTIDADES QUEER
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Resumen La teoría de género feminista, tras el advenimiento de la Sociedad de la Información y la consecuente germinación de espacios sociales en la Red Internet (Cibersociedad), así como la incidencia de los avances en la medicina quirúrgica, biotecnología y genética, han supuesto un fuerte cambio en la composición, gestación, conformación y demostración de nuevas identidades de género. Todo ello desde la premisa de los denominados post-feminismo, más concretamente el Ciberfeminismo de los años noventa y actualmente en las teorías Queer. Un cambio y giro que se orienta hacia el derrocamiento del tradicional dualismo de género masculino/femenino, primeramente considerado tal derrumbe dual.